大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于满族在上海政策如何落户的问题，于是小编就整理了5个相关介绍满族在上海政策如何落户的解答，让我们一起看看吧。
父亲是满族孩子落户汉族怎么办？
父亲是满族，孩子的户口本上民族一栏填写的是汉族，有可能是这个孩子的母亲是汉族吧，孩子的民族可以随父亲的民族，也可以随母亲的民族，这个需要夫妻双方商量好，如果夫妻双方商量好了，要填写成父亲的民族，这个就需要向父亲户口所在地的派出所提出更改孩子民族的申请，通过派出所就行民族的更改。
辽宁落户汉族好还是满族好？
个人认为：落户满族好
因为：孩子考试可以加分，这是基于国家对少数民族的优惠政策。对满族考生总分会额外加5到10分。
辽宁省少数民族高考加分政策为喀左、阜新蒙古族自治县和新宾、清苑、凤城、岫岩、宽甸、北镇、本溪、桓仁满族自治县考生总分加5分。
在统一考生总分的基础上，对朝鲜族、蒙古族考生的5分进行评分。
辽宁锦州的满族姓马属于什么旗啊老姓是什么？
辽宁凤城满族马姓，老姓是【马佳 氏】，祖先明末居住在嘉里库马佳地方，因地名为姓。全称为【嘉里库 马佳 氏】。凤城这支的高祖名“赫栋额”是嘉里库马佳氏始祖“马穆顿”的侄辈，因此凤城马佳氏比沈阳马佳氏辈份低。
努尔哈赤起兵初期，“赫栋额”率五十户投奔，被封为牛录额真，后来加封一等男爵。其弟“阿库噶哈”也被封为男爵。后于顺治初年入关暂居北京。
6世祖“朗色”被封为巴鲁图一等侯。
7世祖“新泰”自1665年至1671年任盛京副都统。
8世祖“楠塔海”官至佐领。11世“明福”曾任青州府将军。乾隆年间，第12世孙“升寅”被派回东北老家任职，落户在凤城。如今凤城马佳氏后人散居各地，一部分住在丹东市振安区的楼房镇，后移居东港市东沟乡马家岗。有的居于东沟的，龙王庙，沙里寨。还有的居住在宽甸毛甸子等地。凤城嘉里库马佳氏于1927（民国16年）进行了一次修谱，按辈排字为：“文熙启秀，积庆开先。忠诚绍志，谦惠延年。” 至今传18世。
粘厝埔介绍？
晋江衙口有个“粘厝铺”，台湾彰化有个“粘厝庄”，两处都是粘姓人家聚居之地。两岸粘姓一本同源，都是女真满族完颜氏的后裔。
女真满族（指生女真，因避辽国兴宗名，改为女直）酋长完颜阿骨打，于北宋政和五年（1115）叛辽称帝，改名完颜旻，国号大金。至南宋绍定六年（1233）为元兵所灭，列为“色目人”，其地位仅低于蒙古人。元末，在干戈四起的反元烽火中，“色目人”也在被反之列。当时原金国大将完颜粘罕的八世孙粘博温察尔，“因世乱流寓江南，遂浮海抵泉，居晋江永宁阳单”。他在荒僻的海隅落户，为避祸求生计。即隐去真姓“完颜”，取先祖粘罕的“粘”字为姓。后来粘博温察尔的三个儿子粘子寿、粘子禄、粘子正，相继徙居衙口，历五百余载，子孙繁衍，因称聚居地为“粘厝铺”。
据有关资料证实，在台湾彰化兴福香滨海处，有四百余户姓粘的居民，乃清乾隆、嘉庆时由衙口粘厝铺传入，是台湾粘姓最多的一个村落。原称“粘厝庄”，后分为“顶粘”“下粘”二村，共建一座气势恢宏的粘氏祠堂，曰“恒忠堂”，沿用“浔江郡”为郡号。寻根溯源，台湾粘氏乃浔江粘氏所衍
剧本里的贫嘴张大民一家是老北京人吗？几代北京人才能算老北京人？
张大民一家应该算老北京人，没见到张大民的爷爷，但在北京三代以上就应该算吧，比如，我爸爸是1949年进的北京，我们的籍贯一直跟着我爸爸。我们应该就不算老北京人，虽然我们出生在北京长在北京，但还不算“老”。还有就是我们没有老北京人那么多的老礼儿。跟父母说话常常是你我他撒的，他们不会怪罪，也没有怪罪的意识。但见了北京的亲戚朋友，还是自觉地您好，您常来……个人感觉，老北京人有点儿“事儿”。
到此，以上就是小编对于满族在上海政策如何落户的问题就介绍到这了，希望介绍关于满族在上海政策如何落户的5点解答对大家有用。
