大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于上海知青孙辈落户政策文件的问题，于是小编就整理了3个相关介绍上海知青孙辈落户政策文件的解答，让我们一起看看吧。
上海老知青的孙子能落户上海吗？
上海知青根据现政策，是可以返回上海，因为知青本来就是上海户口，是响应国家号召奔向异地扞队参加异地建设，所以按政策可以回本地，知青可以返沪，那么知青的子女可以隨父母返沪，所以知青子女返回上海，在爺爺奶奶的戸口薄上绝对可以接纳而登上。
2023年上海知青投靠子女要需什么条件？
1．本市支内、知青人员本人未生育子女，其户口回沪落户前已经依法收养的子女，长期随养父（母）在本市共同生活、年龄不超过25周岁、未婚、未育、无子女、在外省市未就业的，可以在养父（母）户口所在地落户；
2．本市支内、知青人员生育的子女，因病、因伤或因身体重度残疾而完全丧失生活自理能力，需要父母照顾，与父母长期共同生活，且未婚、未育、无子女、在外省市未就业的，可以在其父（母）户口所在地落户。
（二）本市支内、知青人员无子女回沪落户的，可以照顾一名未婚、未育、无子女、在外省市未就业、且实际生活基础长期在本市的亲生子女，或符合前述规定的年满16周岁不超过25周岁的一名孙辈，在申请人本人拥有的合法住所处落户。
投靠人如系未成年人的，应当依法委托一名本市常住户口人员代为监护。
（三）外省市人员与本市常住户口居民（在本市户口登记满5年）生育的未成年子女，按下列规定办理：
1．父母生育的唯一子女系非婚生，该子女取得《独生子女证》，或其父（母）取得《独生子女父母光荣证》的，可以在父（母）户口所在地落户；
2．本市一方因死亡、判刑被注销本市常住户口的，其与外省市人员生育的符合计划生育政策的子女，出生后一直在本市生活的，可以在本市（外）祖父母户口所在地落户；如（外）祖父母死亡或不同意落户的，可在本人、亲属或愿意接受其落户人员在本市的合法住所处落户。
（四）父（母）迁沪落户时，符合计划生育政策生育的未成年继子（女），其父（母）拥有抚养权满5年，且其随继父（母）在沪共同生活居住满5年的可以随迁。
一代名臣范仲淹生于苏州，死于徐州，为何却葬于洛阳？
据说：这块墓地是高人为皇帝选的，皇帝送给他的。
他的母亲改嫁，死后不能回老家安葬，皇帝知道后，把这块风水次于巩义的墓地送给他了。
我说的是看护墓地的范大爷讲的，是否真实？请专家论断吧……
在古代，丧葬之事是头等大事，每每胜过花烛之喜，这不仅因为古人的孝道情节、宗教情节，还因为叶落归根的故土情节。所以，古人把归葬故里、入土为安当成一种归宿，一种荣耀，一种价值追求。
然而，范仲淹祖籍江苏，去世后为何会葬在河南洛阳伊川县呢？原因其实很简单，据《范氏宗谱》记载说，范氏祖上世居苏州吴县（今江苏省苏州市），“因母氏谢夫人卒于任，遂卜葬之万安山，厥后文正公及诸子附焉。”范仲淹因母亲去世于自己的工作之地，所以就近安葬于洛阳城东南15公里处的伊川县万安山。
当然，母亲去世时，范促淹先是将她安葬在南京应天府（今河南商丘）的。那么，母亲去世后，范仲淹为什么不将母亲归葬于苏州吴县呢？这就与范仲淹的身世有关了。范仲淹出生于河北成德军(今河北正定)他父亲的官舍，父亲叫范墉，曾任武信军、武宁军掌书记，后任成德军掌书记。范仲淹两岁时，父亲去世，家道中落，母亲谢氏当时还年轻，孤儿寡母，贫无所依，便带着儿子改嫁淄州长山（今山东邹平）官员朱文翰，范仲淹改叫朱说，在朱文翰的教育和抚养下长大成人。
也就是说，范仲淹的母亲谢氏去世时，她的丈夫是朱文翰，而不是范墉，她仙逝后要葬，范仲淹也只能将她葬在淄州长山，或继父朱文翰当时的所在地，而不可能再葬于父亲范墉、也即谢氏前夫的家乡苏州吴县了。而同时，范仲淹先前经过了一大番周折，已经将自己的朱姓改回为范姓了，作为范氏子孙，他也不可能将母亲再葬于朱氏坟茔了，两地皆不能葬，只能别想他途。
母亲去世后，范仲淹夫人李氏是南京应天府人，离范仲淹工作地不远，他便将母亲葬在了商丘。有一次，他路过伊川时，拜谒姚崇墓，因姚崇与自己有着十分相似的人生经历，也是母亲带子改嫁，姚崇后来成了唐朝宰相、一代名臣，母亲去世后，便葬在万安山下。范促淹对姚崇十分仰慕，也想效其行，因此，1031年，范仲淹从姚崇墓的旁边买地，将母亲迁葬到这里。
范仲淹去世后，从孝道出发，也依母埋葬于此。同时，范仲淹的四个儿子、八个孙子、三个曾孙等很多范氏族人，也先后安葬在这里，所以，洛阳伊川成了范氏宗族的归宿之地。
到此，以上就是小编对于上海知青孙辈落户政策文件的问题就介绍到这了，希望介绍关于上海知青孙辈落户政策文件的3点解答对大家有用。
