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大家在现实生活中见过裹小脚的老奶奶吗？
很多年以前，我周围有不少“行处金莲步步娇”的小脚女人，那是些我可以称之为奶奶辈的人。她们蹒跚着扭曲变形的小脚，艰难地行走。
母亲和姨妈出身于古城的小资家庭。生于1905年的姨妈很小就开始裹脚，当我能记事看到姨妈时，她已五十来岁了。我见过她那崎形的小脚，除大脚指以外，其余的脚趾全被深深地贴压在脚板底下，用一块长长的布条把脚裹得很小很小，是典型的三寸金莲。
听母亲说，姨妈得益于这双小脚，当年嫁入了一个豪门。但还来不及生下一儿半女，她年轻的丈夫就因病丢下她驾鹤西归了。
母亲比姨妈小14岁，她在世时经常感慨，庆幸自己幼年没有受过伤筋动骨的缠足之痛。因为到她该裹脚的年龄里，沿袭了上千年的这一封建陋习已在废除了。
姨妈是被封建陋习残害的一代女性，她输给了命运，败给了岁月。她的三寸金莲并没有给她带来幸福，那长长的裹脚布束缚了她的一生。
本人的外祖母和祖母是清末民初出生的，她们俩位老人家生活在那个年代，女孩子从小脚要受规矩，很小的时候穿紧脚鞋，接着就开始裹脚，除大拇脚趾外，其余4个小脚指都是裹的挤压长在足底下，裹脚是承受痛苦的。在现代人看来，走路都不很稳重。而旧社会女人“三寸金莲”脚走红，外婆说过夏季穿单鞋时，站立足底有疼痛，洗脚很是费时费事，先要慢慢的拿下缠裹在脚上很长的白布，洗好后涂上消炎的白药粉，再缠裹上干净的长白布。
俩位奶奶精明能干，宽厚仁慈，乐善好施。一生勤俭持家，看问题站得高看得远。
外婆在解放前已很注重在意培养母亲读书识字，她老人家曾说过，地主资本家的子女能念书，我家女儿同样能读书，而且还聪明成绩好。母亲在建国前有了理想的事业，外婆一心支持她的工作，我们姊弟都是外婆亲手带大。
奶奶是我们家族的有功之臣，虽是小脚奶奶，非常吃苦耐劳，爷爷识文断字。他们辛苦的培养了五个子女，***都是知书达礼，成为国家的有为之才，为社会作出了一定的贡献。老人
古代女人裹小脚，美得血淋淋，我的奶奶就是裹小脚的。我们小时候看到奶奶的脚特别小，走起路来迈不开步子，总是颤悠悠的，等她脱鞋后，再看她的脚趾头都蜷缩着，已伸不开了，我很好奇，就问奶奶，我说:“奶奶你的脚怎么和别人的脚不一样？″奶奶说:“我们那会儿必须裹脚，不裹脚女孩找不到婆家，最好看的是三寸小金莲，婆家相亲要先看脚，脚大人家看不上。"“那疼吗？"“疼、裹脚太受罪，母亲把脚趾头压折，然后用带孑缠紧，再用石头压在脚上，脚上流着血，疼得哎呀直叫，一裹就五六天，直到脚趾头彻底伸不开为止。"古代女人都是这样裹脚的直到中国解放，女人才得以解放不裹脚了，直到现在男女平等。
古代女人以脚小为美，裹小脚又称缠足是古代社会的一种陋习，却还是一种审美标准。古代女人一般从四五岁开始裹足，裹足前先以热水烫脚，把脚烫的没了知觉后，将除拇指外的四个脚趾强行向脚底弯曲，让脚趾紧贴脚底，并裹上白布，缠上线，刚开始时十分痛苦，难以站立，只能卧床或爬行。经过长时间的缠足，脚就会被缠得短小。那时结婚主要看脚，所以女人脚缠的如何，将直接影响到她的婚姻大事。
我邻居家奶奶就是裹的小脚。她的脚特别小，每次走起路来都是小碎步，一扭一扭的。我当时还小，很好奇她的脚咋那么小，我就问她，她总是呵呵一笑说：小娃娃，这叫“三寸金莲”，明白不？我总疑惑的摇摇头。
有一次，她在洗脚时被我看到了，当时真有点害怕：因为多年的缠裹，4个脚趾已经蜷曲到脚掌下面，只有拇指还保持原来的形状。脚掌与脚跟之间有道很深的缝隙，脚心就在那个缝隙里面。看着都很疼。
邻居奶奶看到我害怕了，就故意逗我说：娃，你敢摸摸不。我吓的扭头就跑。
上海交大博士夫妻的公式相声，你能接受吗？
不能！这种否定老先生、否定基本功、否定单口、群口的东西令人非常反感！姜昆评论时说得很委婉：“要成为好作品，还有很长的路要走”其实就是告诉这俩货：你们这个不行，连“玩意儿”都算不上。所谓的“相声公式”，应该改个名字“俩人闲着没事在有旁观者时逗咳嗽的公式”就合理一点了。简单而善意的说，就俩字儿：“呵呵”。
能接收，为什么不能接收，不管是贴着什么标签的相声听着可乐，舒服就可以了，从中有所受益就更好了，交大博士李的相声并非一无是处，他们的相声(我认为他们说的是相声)首先沒有旧习的糟粑，满满的知识点，虽然没多大的包袱，但也笑料颍出。尤其是他们的语言逻辑性很强，听他们一段相声不亚于听一场小型辯论会，虽然有点夸张，但对喜欢参加辫论的年青人不无有所帮助，从中受益。他们把相声以公式化作为理论探讨虽然有点异想天开，但也不失为一种新的尝试。为什么一定要抱着八股相声死不松手呢？
不能接受。其原因：一、所谓公式是嘘头，毫无意义。二、公式博士没有基本功夫，所谓台上一分钟台下十年功，传统艺术走捷径，那是急功近利。三、公式博士做人浮飘，无知、傲娇、虚伪，为了个人目的不择手段。综上，艺不行，德不行，他们的东西，还能看吗
不能，难道笑要靠公式计算吗？相声民间传统曲艺，有文化没文化的大众都能接受，不能说相声的人是博士毕业，就把相声脱离了民众，甚至架空了听相声的群体，什么大学毕业群体才能听懂，这不是狗屁不通吗？交大博士说的相声什么物理现象、化学反应等，那不叫艺术，那叫得瑟，显摆自己的学历
关于山东人闯关东，你了解多少？
听老辈们说过，“闯关东和走西口"性质一样，在内蒙地区包涵了这两个内容。过去东北部地区外来谋生的人口为“闯关东"，中西部地区的外来谋生人口叫“走西口"。关内人口多土地少，人们无法生存，实行了大规模的人口自动迁移，事实上就是讨生活、寻活路。
我对山东人闯关东了解不多，除了看电视剧《闯关东》外，先父和舅舅都是上世纪二十年代闯关东的。先父十六岁，舅舅十五岁，那么小的年纪就远离家乡，到东北谋生，令我敬佩！我在这个年纪还在读初中，真不敢想象他们是怎么做到的。
关于山人闯关东，我知道我们这儿在那个年代，十家有九家人都闯过关东，有的去了在那里扎了根，有的去了二年三年就回来了，还有一些扎了根的这几年也回老家落户了，还分到了地!有的回来做生意。
我们家，我公婆曾经闯关东，落户到吉林，我老公就是生在那边，我老公的三姐四姐都嫁在了那里。
当时闯关东，也叫逃荒，说白了就是要饭、要活下去，在家里就会饿死，只有闯出去才可能会有一线活路，会有点希望，东北地广人希，只要能干就会找到点吃的，所以大批的山东老乡先是男人出去闯，然后托儿带女千里迢迢去东北，就象电影闯关东一样，有的人闯出了一片天地，有的人饿死在路上。
闯关东的年代，山东人背井离乡，谱写了一首壮歌。他们以自己的勤劳朴实开辟了又一个美好的家园，为了自己的生存的同时也开发了祖国的关东广大地区。他们是值我们尊敬的，我们对他们的辛勤付出表达我们最崇高敬意。
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