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诗词是文学中的末流吗？
几千年来，诗赋序记典词令曲一值是中华文化的主流，只有到了明清才出现章回***。仰韶红山，商汤春秋，战国七雄，汉晋隋唐，五代十国，到宋词元曲，无一不是诗歌赋记。
汉字的伟大造就了诗歌的灿烂历史，近代与当代的文学才几百年而已，谁是主流这个问题不能以应用文字来确定，而要站在历史的高度来评判。
诗歌被称为文学中的文学，怎么会有末流一说呢？还有一个说法是：科学的前面是哲学，哲学的前面是诗歌，诗歌的前面是宗教。由此我们可以看到诗歌的价值和位置。
中国是个诗的国度，唐诗宋词享誉世界。胡适提倡的白话文运动，也催生了新诗的诞生。30年代的徐志摩 卞之琳李叔同等一批诗人留下了很多脍炙人口的新诗诗篇，至今让人耳熟能详。50年代以后，何其芳等诗人对新诗写作，从理论上进行了有益的探索，使30年代以来出现的新诗的发展，更契合现代汉语的写作特点和规律。改革开放后，北岛顾城舒婷 欧阳江河等一大批新人，以他们的新诗创作硕果，将中国诗歌推上了一个新的高峰。代表性人物北岛也走进的诺贝尔文学奖评选委员会的视野，被多次提名。
这些都说明诗歌在现当代中国文学史中的地位及其所发挥的作用举足轻重。
进入上个世纪90年代以后，诗歌似乎是逐渐清冷了沉寂了，但我以为这是人们的错觉。实际的情形是，社会转型以来，诗歌也发生了变化，其表达手法和内容呈都现着多元化的发展趋势，至今仍是这样。像80年代集中爆发出现的那种文学思潮的倾向，可能以后会很少出现了。
我觉得走向常态化的诗歌，不是冷落不是沉寂，是回归诗歌应有的存在状态。只是大多数人还留恋那种单一主题的热闹场面，没有进入小范围或独自品味享受诗歌语境的状态。这会有一个适应过程。
其实作为文学中的文学，诗歌自古以来就是阳春白雪，像现在得到大众的喜爱和追捧也是一件好事。不过诗歌就是诗歌，它不会因为追捧的人多了就变成下里巴人，若是那样它就是儿歌了就是劳动号子了。所以不能要求诗歌必须让每一个人都读得懂，这就像不能要求每一个人都考上大学都读硕士读博士，或者要求农艺师向农民一样去粗放式的管理庄稼，特级厨师像家庭妇女一样做饭炒菜。是不是不能这样？回答是肯定的，这个道理再浅显不过了。
大家喜欢诗歌说明诗歌是个好东西，甚至为看不懂诗歌而着急，而埋怨诗歌埋怨写诗歌的人，这也能说明诗歌不是末流的了。当前的诗歌界，应多做一些引导性的推介，多做一些鉴赏品评的工作，帮助诗歌爱好者提高写作品评欣赏诗歌素养，就像品茶品咖啡一样来品味诗歌，让紧张忙碌的心，闲暇轻松片刻，为生活增添一份情趣。这或许 就是我们当今生活所需要的状态。
白开水是用来解渴的，而茶和咖啡 则能品出味道，慢慢地品，味道就会越来越浓，且沁入心境。
最初，诗是正统，词被称为“诗余”，有点不登大雅之堂。但是后来，词曲成为诗一样的高雅艺术。
其实，和***等通俗文学相比，诗歌亦雅亦俗，吟诗填词算是风雅之事。当然有很多诗词贴近现实，经典诗词也传播甚广，并不是一味曲高和寡。
如果从美学来看，诗词是精致的艺术。是传统文化中的瑰宝。不可单一从流行性来判断其价值。
中国文学也称九分文学，即诗三分，联三分，文章三分。
文学的三大精华：诗、文章、对联。
诗有三用：承文制古，博开天地，唯美至圣。
文有三达：达己有所为。达天地正社，达邦安国定。
诗词是文学的核心，如果没有诗词，今天就不会有那么多坚持文学艺术的人坚持创作，追寻文学梦想。你所谓的末路那是因为文学受时代、商业等的冲击和同化，没有被正视和尊重的结果，但事实上呢，我们的身边无时无刻离不开文学。因为没有文学，就没有文化，只有文学崛起了，文化才会真正振兴！前提是诗词也必须崛起！所以，诗词永远不会是文学的末路！
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